Τρίτη 12 Απριλίου 2016

"Πατρίδες" και "Προσφυγιά και μετανάστευση μέσα από το τραγούδι", θεατρική ομάδα και ορχήστρα 1ου Λυκείου Βύρωνα, Σάββατο 16 Απρίλη, 8.30 μ.μ.


Βιβλιοπαρουσίαση από το Δίκτυο Αλληλεγγύης Καισαριανής, Παρασκευή 15 Απρίλη 8 μ.μ.






"Η καμπή της μουσικής στην Αναγέννηση" 19η συνάντηση κύκλου Ιστορίας και Φιλοσοφίας, Τετάρτη 13 Aπρίλη, 8:30 μ.μ., (εισηγητής: Βασίλης Μητρόπουλος, υποψήφιος διδάκτορας ενορχήστρωσης και αισθητικής, Τμήμα Μουσικών Σπουδών, EΚΠΑ)

Στην 19η συνάντηση του κύκλου ανοικτών μαθημάτων Ιστορίας και Φιλοσοφίας στη «Λαμπηδόνα», την Τετάρτη 13-4-2016, στις 8:30 μ.μ., ο Βασίλης Μητρόπουλος, υποψήφιος διδάκτορας ενορχήστρωσης και αισθητικής στο Τμήμα Μουσικών Σπουδών του πανεπιστημίου Αθηνών θα μιλήσει με θέμα:

«Η καμπή της μουσικής στην Αναγέννηση: Από την μονοφωνική στην πολυφωνική, από την θρησκευτική στην κοσμική και από την φωνητική στην οργανική μουσική»

Παρασκευή 8 Απριλίου 2016

Local Act, Κυριακή 10 Απρίλη, 8 μ.μ. με τους Bog Art, Leaving Tomorrow, Freq Professors

Η τέταρτη συναυλία του Local Act για το 2016, την Κυριακή 10 Απρίλη από τις 8 μ.μ. Παίζουν με σειρά εμφάνισης:
                                   
       



Είσοδος ελεύθερη, προαιρετική οικονομική ενίσχυση.




Λίγα λόγια για τα συγκροτήματα:


Πέμπτη 7 Απριλίου 2016

Αναγκαία υλικά για Πρόσφυγες στον Πειραιά συλλέγονται στη Λαμπηδόνα



Φίλοι και φίλες,


Σύμφωνα με πρόσφατη ανάρτηση της Παμπειραϊκής Πρωτοβουλίας Υποστήριξης Προσφύγων και Μεταναστών (3/4), στο λιμάνι χρειάζονται άμεσα τα παρακάτω είδη:

καρότσια παιδικά, ποτήρια χάρτινα, μικρά νερά, ατομικούς χυμούς φρούτων για τα παιδιά, φακελάκια τσαγιού, σαμπουάν για ψείρες, απορρυπαντικό για πλύσιμο ρούχων (όχι πλυντηρίου αλλά για πλύσιμο στο χέρι), λεκάνες για πλύσιμο ρούxων.

Χώρος συγκέντρωσης η Λαμπηδόνα. 
Την Τετάρτη 6/4 παραδόθηκαν στο λιμάνι τα είδη που συγκεντρώθηκαν από όλους/ες εσάς που ανταποκριθήκατε στο προγούμενο κάλεσμά μας. Σας ευχαριστούμε.

Τέλος, εκφράστηκε η ανάγκη για δημιουργική απασχόληση των προσφυγόπουλων στο λιμάνι. Νηπιαγωγοί, καλλιτέχνες, φίλοι/ες που θέλουν να βρεθούν κοντά στα παιδιά και να τα συντροφέψουν με τραγούδι, χορό, ζωγραφική κλπ, ας κατηφορίσουν στον Πειραιά (Πύλη Ε1) ή ας απευθυνθούν στο Κοινωνικό Πολιτιστικό Κέντρο Βύρωνα.

17η συνάντηση Κοινωνικού Πανεπιστημίου, "κοινωνική δομή και ανισότητες", Κυριακή 10 Απρίλη, 11 π.μ.


ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΑΝΟΙΧΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ

Την Κυριακή 10 Απρίλη στις 11 πμ. στο πλαίσιο των παραδόσεων γενικής ανθρωπολογίας, θα συνεχιστεί η συζήτηση με τον Σωτήρη Δημητρίου για την κοινωνική δομή και τις ανισότητες στην ιστορία των ανθρώπινων κοινωνιών αλλά και στην σύγχρονη εποχή των κρίσεων.

Τετάρτη 6 Απριλίου 2016

Όχι στην ιδιωτικοποίηση του αναψυκτηρίου της Νέας Ελβετίας! (δημοτικό συμβούλιο Τετάρτη 6 Απρίλη, 7 μ.μ.)


Την Τετάρτη 6 Απρίλη στις 7 μ.μ. συζητιέται στο δημοτικό συμβούλιο (δείτε εδώ το 6ο θέμα) η εκμίσθωση του δημοτικού Περιπτέρου – Αναψυκτηρίου στον κοινόχρηστο χώρο (Παιδική Χαρά) “Ν. Ελβετίας” του Δήμου Βύρωνα με δημοπρασία.


Το Κοινωνικό Πολιτιστικό Κέντρο Βύρωνα, που έχει αγωνιστεί στο παρελθόν για την υπεράσπιση των δημόσιων χωρών, αντιτίθεται σε οποιαδήποτε τέτοια πρόθεση και απαιτεί:
  • ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΙΔΙΩΤΙΚΟΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥ ΑΝΑΨΥΚΤΗΡΙΟΥ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΕΛΒΕΤΙΑΣ
  • ΑΠΟΛΥΤΗ ΔΙΑΦΥΛΑΞΗ ΤΟΥ ΔΗΜΟΣΙΟΥ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑ ΤΩΝ ΚΟΙΝΟΧΡΗΣΤΩΝ ΧΩΡΩΝ
  • ΔΗΜΟΣΙΑ ΔΙΑΒΟΥΛΕΥΣΗ ΜΕ ΒΑΣΗ ΤΟ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΠΛΑΙΣΙΟ.
Ας είμαστε όσοι και όσες μπορούμε εκεί!

Τρίτη 5 Απριλίου 2016

Προβολή ταινίας: "Κολιέ" του Νίκου Κανάκη, παρουσία του σκηνοθέτη, Πέμπτη 7 Απρίλη, 8.30 μ.μ.

ΤΟ ΚΟΛΙΕ (1985)
Σκηνοθέτης- σεναριογράφος: ΚΑΝΑΚΗΣ Ν.
Είδος: ΜΕΓΑΛΟΥ ΜΗΚΟΥΣ, ΚΩΜΩΔΙΑ,
Υπόθεση της ταινίας:

Ένα ζευγάρι τριαντάρηδων μικροαστών, ο Μάκης και η Λίτσα, είναι πιεσμένοι από τα οικονομικά τους προβλήματα και αποβλέπουν στην κληρονομιά ενός θείου τους, ως το μοναδικό σωσίβιο για να βγουν από το αδιέξοδο. Αλλά και η αδελφή της Λίτσας, η Ελένη, με τον άντρα της τον Τέλη, καθώς και ο δικηγόρος του θείου με ένα φίλο του μηχανικό, κάνουν τα δικά τους σχέδια για την κληρονομιά. Ωστόσο, τα πραγματικά προβλήματα αρχίζουν όταν κατά τη διάρκεια του ταξιδιού τους, με διαφορετικά αυτοκίνητα, προς τη γενέτειρα του μακαρίτη, πεθαίνει ξαφνικά η θεία από συγκοπή. Τότε τα ζευγάρια συμφωνούν μεταξύ τους να βάλουν το πτώμα της στο πορτ μπαγκάζ ενός αυτοκινήτου και ξεκινούν για την πλησιέστερη πόλη, όμως, όταν σταματούν κάπου για να ξεκουραστούν, κάποιοι κλέβουν το αυτοκίνητο με το πτώμα.

Ηθοποιοί:
ΑΝΤΩΝΙΟΥ ΑΝΤΩΝΗΣ
ΜΥΡΜΙΓΚΙΔΟΥ ΣΟΦΙΑ
ΧΑΤΖΗΣΑΒΒΑΣ ΜΗΝΑΣ
ΚΑΛΥΒΑ ΤΖΕΝΗ
ΜΑΡΜΑΡΙΝΟΥ ΜΑΡΙΑ
ΠΕΡΛΕΓΚΑΣ ΤΙΜΟΣ
ΣΙΜΑΡΔΑΝΗΣ ΧΡΗΣΤΟΣ
ΠΟΛΥΧΡΟΝΟΠΟΥΛΟΣ ΦΩΤΗΣ
ΑΠΑΡΤΙΑΝ ΑΡΤΩ
ΜΑΥΡΙΔΗΣ ΣΤΑΥΡΟΣ
ΣΠΥΡΟΥ ΔΗΜΗΤΡΗΣ
ΒΕΝΕΖΗ ΜΑΡΙΑ
ΒΑΡΟΥΞΗ ΠΟΠΗ
ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΣ ΔΗΜΗΤΡΗΣ


Σεμινάριο Α' Βοηθειών, Παρασκευή 8 Απρίλη, 8 μ.μ.



Στο σεμινάριο αυτό θα μάθουμε πώς να εκτιμούμε επείγουσες καταστάσεις (τραυματισμών και παθολογικών καταστάσεων) και να παρέχουμε σωστά τις Πρώτες Βοήθειες.

Απευθύνεται σε όλους και όλες όσες/ους ενδιαφέρονται να αποκτήσουν βασικές γνώσεις Πρώτων Βοηθειών, χωρίς να απαιτείται προηγούμενη εμπειρία. 


Εισηγητές: 
Πετρίδης Παύλος, Ορθοπεδικός, τ. καθηγητής Α' Βοηθειών στα Α.Τ.Ε.Ι. Αθηνών, 
Βαβουράκη Λέλα, Πνευμονολόγος, τ. καθηγήτρια Παθολογίας κ.ά. στα Α.Τ.Ε.Ι. Αθηνών 

Είσοδος, όπως πάντα, ελεύθερη!

Παρασκευή 1 Απριλίου 2016

16η συνάντηση Κοινωνικού Πανεπιστημίου, Κυριακή 3 Απριλίου, 11 π.μ.

Την Κυριακή 3 Απρίλη στις 11 πμ. στη Λαμπηδόνα, η Ποθητή Χαντζαρούλα θα παρουσιάσει την πρώτη από τις 3 εισηγήσεις της για την προφορική ιστορία στο πλαίσιο της ενότητας «Μεθοδολογία των επιστημών του ανθρώπου». Η εισήγηση σε μορφή διαφανειών: Eisagogi proforiki istoria

Η γραπτή εισήγηση: Η σημασία της Προφορικής Ιστορίας για τη μελέτη του παρελθόντος: ένα παράδειγμα από την ιστορία της εργασίας. Ξεκινάμε από το πολιτικό ζήτημα που θέτει η συγγραφή της ιστορίας: Ποια υποκείμενα αντιπροσωπεύονται στην ιστορική αφήγηση; Η γραπτή ιστορία δημιουργεί τους δικούς της πρόσφυγες, εκτοπισμένους άνδρες και γυναίκες που έχουν εξοβελιστεί από το χρόνο, ζωντανούς νεκρούς. Η αμερικανίδα συγγραφέας και θεωρητικός της λογοτεχνίας Toni Morrison αναρωτιέται: «Ποια διανοητικά επιτεύγματα έπρεπε να επινοηθούν από το συγγραφέα ώστε να με σβήσουν από μια κοινωνία πού ήταν γεμάτη από την παρουσία μου και ανήσυχη για μένα και ποια ήταν τα αποτελέσματα αυτού του έργου;»1


Αναζητούμε λοιπόν ένα φάντασμα. Και όπως παρατηρεί η Μόρισον: «Συμφωνούμε ότι τα αόρατα πράγματα δεν είναι ότι δεν βρίσκονται απαραίτητα «εκεί», ότι το κενό είναι άδειο: το σημαντικό ερώτημα είναι για ποιο λόγο εγώ είμαι απούσα». Τι σημαίνει ότι η προφορική ιστορία έχει ως στόχο να προσφέρει μια εναλλακτική αφήγηση για το παρελθόν; Θα μας απασχολήσει και στις επόμενες συναντήσεις μας το πώς από συγκεκριμένα παραδείγματα μελετών που φαίνονται περιθωριακές μπορούμε να αντλήσουμε ερωτήματα για το παρελθόν που αλλάζουν την ιστορία. Θα αναλύσουμε τη μνήμη όχι ως άθροισμα στοιχείων που τη συγκροτούν αλλά ως αστερισμό διατηρημένης γνώσης που περιλαμβάνει αισθήματα και σκέψεις και επομένως να εστιάσουμε στο δέσιμο των στοιχείων μεταξύ τους, δηλαδή αφενός στις κοινωνικές σχέσεις και αφετέρου στις δημόσιες και συλλογικές αφηγήσεις (Haaken 1998: 43).3

Συνέχεια ανάγνωσης →